1、翊教的成语有：教亦多术，宰鸡教猴，桃李之教。翊教的成语有：宰鸡教猴，桃李之教，教猱升木。2：注音是、一_ㄐ一ㄠ_。3：拼音是、yìjiào。4：结构是、翊（左右结构）教（左右结构）。翊教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】维护圣教。
2、导翊的成语有：谆谆教导，批隙导_，批_导_。导翊的成语有：教导有方，谆谆教导，批郄导_。2：注音是、ㄉㄠˇ一_。3：结构是、导（上下结构）翊（左右结构）。4：拼音是、dǎoyì。导翊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】辅导佐理。
3、没有带翊字的成语，带翊字的词组有环翊、扶翊、匡翊、翊运、翊卫等。 匡翊 [ kuāng yì ] 基本释义：匡正辅佐。出处：南朝 徐陵 《代陈司空答书》：“冢宰匡翊，宁俟长君？”白话译文：吏部尚书匡正辅佐，等候皇帝长大。 扶翊 [ fú yì ] 基本释义：辅佐；护持。
翊教的诗词有：《戊辰元日与南湖先生令_学姐会饮翊教寺归途口占》。翊教的诗词有：《戊辰元日与南湖先生令_学姐会饮翊教寺归途口占》。结构是：翊（左右结构）教（左右结构）。注音是：一_ㄐ一ㄠ_。拼音是：yìjiào。
诗句：翊翊羽翼稀，岑日难思情。断水Bu流去，心思我独明 。 意思：外貌恭敬但是自身难以扶持，今日总是相思Nan啊！水断不得流淌这里边的心思也只有我自Ji知道。 出自：小说。 玉霁融：钗头玉茗妙天下，琼花一树Zhen虚名。 云清涟：清尊浮绿醑，素影动沦涟 。 李翊展：翊Zuo羽翼稀，岑日难思情。
“驾言归兮”出自隋代佚名的《绍兴祀祚德庙八首》。“驾言归兮”全诗《绍兴祀祚德庙八首》隋代 佚名礼乐云祉，毕觞尔神。翊翊音送，转兴若闻。驾言归兮，云游结支。祚我千亿，介福来臻。《绍兴祀祚德庙八首》佚名 翻译、赏析和诗意《绍兴祀祚德庙八首》是一首创作于隋代的诗词，作者佚名。
回环万堞拥高城①，秦地河山到眼明。九曲翻从银汉落②，三峰森接玉霄清③。涵濡化洽余耕稼④，壁垒郊空静鼓钲⑤。承乏不才忧绠汲⑥，迂疏何以翊升平⑦。[注释]①堞： 城上的齿状矮墙。②九曲： 蜿蜒曲折，表示转弯很多，此处指黄河。《河图》云：“河水九曲，长九千里，入于渤海。” 银汉 天河。
诗句：翊翊羽翼稀，岑日难思情。断水不流去，心思我独明 。 意思：外貌恭敬但是自身难以扶持，今日总是相思难啊！水断不得流淌这里边的心思也只有我自己知道。 出自：小说。 玉霁融：钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。 云清涟：清尊浮绿醑，素影动沦涟 。 李翊展：翊翊羽翼稀，岑日难思情。
攀橑翊天飞的意思是站在高高的屋檐上鼓动翅膀飞起来。攀橑pān lǎo 谓手攀屋椽。《史记·司马相如列传》：“俛杳眇而无见，仰攀橑而扪天。”《汉书·司马相如传上》载此文，但作“拜撩”。 颜师古 注：“撩，椽也……言台榭之高，有升上之者，俯视则不见地，仰攀其椽，可以摸天也。
翊教的引证解释是：⒈同“翼教”。引南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“不能翊教缉政，_济氓隐臣之为_也。”。翊教的引证解释是：⒈同“翼教”。引南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“不能翊教缉政，_济氓隐臣之为_也。”。注音是：一_ㄐ一ㄠ_。拼音是：yìjiào。
翊圣的引证解释是：⒈谓辅佐天子。引唐岑参《左仆射相国冀公东斋幽居同黎拾遗所献》诗：“成功云雷际，翊圣天地安。”唐刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》诗：“翊圣崇国本，保贤正朝伦。”。翊圣的引证解释是：⒈谓辅佐天子。
翊善的引证解释是：⒈辅翼人之善行。引前蜀杜光庭《慰册庙号表》：“考唐尧翊善之名，遵虞舜盛明之号。”⒉官名。唐太子官属有赞善大夫，宋改为翊善，于亲王府置之，掌侍从讲授。明太子官仍称赞善，王府官有纪善。
匡翊的引证解释是：⒈匡正辅佐。引南朝陈徐陵《代陈司空答书》：“但帝子承制，非为乏主；冢宰匡翊，_俟长君？虽则未学，颇闻前载。”《旧唐书·李_传》：“时_为凤翔太守，匡翊肃宗，兄弟俱_勋力。
辅翊的引证解释是：⒈辅佐，辅助。引晋袁宏《后汉纪·献帝纪三》：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无辅翊之急。”《新唐书·元稹传》：“贞观时，尚有房、杜、王、魏辅翊之智，日有献可替否者。”清昭_《啸亭杂录·图文襄公用兵》：“辅翊世祖、圣祖二朝，功业卓然。”。
含有“翊”字的组词及解释：翊赞：指辅助、扶持、赞扬等。表示对某个人或某种事情的支持和帮助。翊戴：指拥护、推崇、爱戴等。表示对某个人或某种事情的认可和支持。翊教：指辅导、教育、指导等。表示对某种学问或技艺的传授和推广。翊佐：指辅佐、辅助、协助等。
蒋翊武，字保勤，1884年12月出生于澧州（今澧县）的平民家庭。尽管澧州蒋家曾有显赫人物，但蒋翊武所在的分支鲜为人知。在这种背景下，他萌生了改变命运和反抗清政府的念头。1902年，面对科举府试，蒋翊武不屑于通过科举寻求仕途，他说：“科举功名只是奴隶的追求。
蒋翊武到汉口时，新军中有一个革命团体叫群治学社，蒋翊武、刘尧澄、詹大悲为加入这个组织，便以访员（记者）身份前往鄂西采访，因为学社负责人杨王鹏等所在的第四十一标正在那里驻防，三人在潜江遇上了学社成员蔡大辅，蔡写信介绍他们回武昌去找留守的负责人李六如。
蒋翊武，澧州蒋家庙人，1885年出生于一个长工家庭，父亲蒋皋南曾经营一家小油坊。蒋翊武在家庭的节俭支持下，接受了私塾教育，展现出过人的聪明才智。他不仅精通诗书，还曾希望通过科举进入仕途，但对科举制度并不热衷。1903年，蒋翊武进入澧州高等小学堂，第二年考入湖南西路师范学堂。
蒋翊武抵达时，新军中的一个革命组织是群治学社，他和刘复基、詹大悲以访员身份前往鄂西采访，期间在潜江遇见了学社成员蔡大辅，蔡介绍他们去武昌寻找留守负责人李六如。途径天门时，蒋翊武决定投身军旅，通过介绍加入了第二十一混成协四十一标三营左队，担任正目。
